2. forelesning:
Kvinners rolle

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	”Små steder, store spørsmål” 
•	Thick description
–	Veiling
–	Ære – skam
–	Motstand og underordning
•	Ghinnawi: Kulturell regulering av følelsesliv

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Metode
–	Representativitet? 

•	Ethos 

•	Intersubjektivitet

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Kjennetegn ved beduinenes kultur
–	Patrilineær ideologi
–	Ære 
–	Hisham

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Identitet og patrilineær ideologi 
–	Asl; 
•	al dam wa al ham 
•	Asabiyya
•	garib 
Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments 	
•	Ære og hierarki
–	Egalitære beduin-idealer, men intern differensiering

–	Å leve opp til æreskode krever ressurser 

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Ære og autoritet 
–	Fra moralsk verdighet 
–	agl 
–	konstituering av person
Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Hasham 
–	Sømmelighet, skam
•	Tahashsham 

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Hasham og hierarki 
–	Frivillig, ikke tvungen underordning
–	Tvungen underordning brudd på æreskoden
–	Klienter har makt til å skifte patron

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments

•	Hasham 
–	kommunisering av æreshierarkier 
–	”Hvem tahashsham fra hvem?”
•	måte å håndtere motsetning mellom hierarki og egalitær ideologi

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments

•	Kjønnssegregering

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Seksualitet og eksogami truende

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Tilsløring symbolisering av hasham 
–	Slør måte å underkommunisere seksualitet

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Opprør mot manns autoritet 
•	Æresdrap 

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Poesiens betydning

•	Ghinnawa 

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Poesi som diskurs 
–	Diskurs: samtale/kommunikasjon med egne regler, egen kode
•	Ære og poesi
–	Æreskode: ikke vise svake følelser, selvkontroll
–	Poesi: vise følelser; katarsis

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Poesi og katarsis 
•	Katarsis; emosjonelle renselsesritualer
•	Poesi/sanger: ritualisert visning av følelser

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Poesi og anti-struktur
–	Måte å å formidle hvordan man har det for å få hjelp
–	Suspendering av æreskode, ikke opprør mot den
Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Konklusjon poesi
–	måter kvinner kommuniserer om sin erfaringsverden

Lila Abu-Lughod: Veiled Sentiments
•	Konklusjon 
–	Hvordan løse dilemmaet mellom egalitær ideologi og hierarkiske praksiser (kjønn og alder)?

Er kvinner universelt undertrykte?
•	Antropologi: hvorfor finnes det ikke matriarki i noe samfunn?

•	S. Ortner: menn kultur, kvinner natur
•	M. Douglas: kvinner urene, menn rene
•	Makt: kvinner privat sfære, menn offentlig sfære

Sosialt kjønn (gender) i Midtøsten
•	Hvorfor kvinner underordnet posisjon i Midtøsten?
•	Etnosentrisme?
–	Vise kompleksitet, se fra regionens og kvinners egne premisser
•	Relativisme?
	
Hvorfor har kvinner en underordnet posisjon i Midtøsten?
•	Islam
–	Mernissi

•	Ikke islam men patriarkalske holdninger i samfunnet
–	Sharabi
Fatima Mernissi, Beyond the veil

•	Kvinner underordnet i Islam 
–	Sharia: kvinner skal ha en mannlig guardian (wali) ved ekteskap

–	Marokkansk lov: forbudt muslimske kvinner gifte seg ikke ikke-muslimer (ikke for menn)

Fatima Mernissi, Beyond the veil
•	Spenningen mellom samfunnsorden og kvinnelig seksualitet 

–	Fitna: uorden, kaos, vakker kvinne…
–	Kvinner, ikke seksualitet som kaos

Fatima Mernissi, Beyond the veil
•	Zina og fitna 

–	”Når en av dere ser en kvinne og føler tiltrekning til henne, må han skynde seg hjem til sin hustru”
–	Seksuell tilfredsstillelse i ekteskapet en plikt for begge parter – ellers uorden

Fatima Mernissi, Beyond the veil
•	Polygami 
–	Koranen: ”Gift kvinnene som er gode med deg, to, tre eller fire, og hvis du frykter at du ikke kan yte rettferdighet, bare en”
•	”Du kan ikke være helt rettferdig med alle konene selv om du ønsker det” (vers 30) 
–	Kan lik behandling ytes? 
Fatima Mernissi, Beyond the veil
•	Konklusjon: 
•	Sosial orden gjennom kontroll av kvinner
–	Slør og kjønnssegregering: sosial organisering for å unngå fitna

Hisham Sharabi: Neopatriarchy
•	Hva er patriarki?
–	Eldremannsvelde

Hisham Sharabi: Neopatriarchy
•	Hva er neo-patriarki?
–	ikke overgang til kjernefamilie – derfor vedvarer hierarkiske relasjoner
•	Kvinner: fars makt + menns makt

Hisham Sharabi: Neopatriarchy
•	Hvorfor neopatriarki?
–	Sosialisering

–	Internalisering

Hisham Sharabi: Neopatriarchy
•	Heteronomi
–	Underkastelse (voksen) autoritet, personlig -  ikke regler
–	Barn utfører ordrer
•	Autonomi
–	Internalisering av regler uavhengig av personlig autoritet
–	Frihet, selvstendighet
Hisham Sharabi: Neopatriarchy
•	Midtøsten: ikke overgang fra heteronomi til autonomi
•	Konsekvens for politisk kultur: 
–	patronage, patronisering
–	Wasta: politikk gjennom personlige kontakter
Andre perspektiver
•	Er perspektivet om kvinneundertrykking for endimensjonalt?
–	&#28595;&#38376;&#33889;&#20140;&#25163;&#26426;&#29256;&#97;&#112;&#112;&#19979;&#36733; om kjønn: menn om menn?
•	Hva mener kvinnene selv om hvordan de har det?

Cynthia Nelson: Public and private politics: women in the Middle Eastern world

•	Kvinner shabaka (nett) 
–	Sosial og uformell makt
–	Segregering begge veier, kvinner i to sfærer

Abu-Lughod: trenger kvinner i Midtøsten å bli ”reddet” av Vesten?
•	Kvinner brukt av kolonimakter for å legitimere kolonisering, men som etter-rasjonalitet
•	Svart – hvitt tenkning bidrar til å fjerne mellomposisjoner 
•	Frihet versus fravær av krig

Slør og burka
•	”Skuffelse” over at kvinnene ikke kastet burkaen etter Taliban
–	Hvorfor skuffet? 

Slør
•	Tradisjonell bruk av slør
•	Ny-tilsløring

•	Tilsløring historisk både symbol på frihet og mangel på frihet
–	Iran under shahen
–	Tyrkia – forby identitet knytta til kleskode
•	Beduiner i Egypt: kommunisere respekt

Kvinner og hodeplagg
Konklusjon
•	Norsk kultur: Kvinner og menn grunnleggende like
•	Midtøsten: kvinner og menn grunnleggende forskjellige
•	Imam Ramallah